国際文化学部Faculty of Intercultural Communication

こころとからだの関係を考える
　あなたたちには「こころ」が「あります」か? 多くの人が「こころがある」と答えると思います。それでは、次の質問です。「それでは、あなたが言うように「こころがある」ならば、それは「どこにあります」か?」。ほとんどの人が「頭にある」、より正確には「脳にある」と答えるかもしれません。それでは、「こころが頭（脳）にある」ならば、こころと脳とは、どのように関係していますか?」。「こころがある」と答えた人に質問します。それでは、「こころは見えたり触れたり、知覚できたりしますか?」。もしも「こころ」が見えたり触れたりできないのに、あなたはどうして「ある」と言えるのでしょうか? あなたは「自分で体験しているから」と答えるかもしれません。それでは、「自分で体験するから、「こころはある」のですか? それでは尋ねますが、「あなたの体験は、あなたの「どこで」するのでしょうか? こころで体験するのですか? からだで体験するのですか?
　私たちは、「こころがからだにある」とか「こころを持っている」と日常生活の中で疑問を持たずに漠然と信じています。ただ、哲学はこうした常識を徹底的に疑います。何も前提にしないこと、それが哲学的立場としての「現象学」のモットーです。そこで「こころとからだの現象学」という本科目は、「こころとからだ」を考え、それらがどのように結びついているのか（結びついていないのか）について徹底的に追求していきます。

「私が私である」であるとはどういうことか？
　2024年度は、田中彰吾『生きられた「私」をもとめて――身体・意識・他者』を基本的なテキストとして、「私が私であること」が心身の経験とどのように関係するのかを考えていきます。
　今日の「私」と明日の「私」が同一の存在であることは、はたして「当たり前のこと」でしょうか。もし仮に、地球の裏側にいる誰かと「こころ」と「からだ」が入れ替わってしまったとき、どちらが「私」だと言えるでしょうか。あるいは、突然記憶喪失になってしまった人は、同じ体をもつ「この私」は、これまでの「私」と同じだと言えるでしょうか。それとは逆に、大きな事故に遭って脳神経以外の身体のパーツが全て機械と入れ替わってしまったと仮定したとき、同じ記憶をもっている「私」は、これまでの「私」と同じだと言えるでしょうか。
　さらに、今・ここにいる「私」と、「私の心」と「私の身体」の結びつきも、けっして「当たり前のこと」ではないかもしれません。たとえば、目の前の誰かが傷ついているときに、あたかも今まさに自分の身体が傷ついているかのような痛みが走ることがあるかもしれません。それとも、自分自身の身体がまるで自分ではないかのように、どこか現実離れした感じをもったこともあるかもしれません。
　いったい、「私」は誰で、どこにいるのでしょうか。今・ここで「この私」を生きるというのは、どういう意味でしょうか。
　本授業では、「私」と「こころ」と「からだ」の関係性について、過去の哲学者の考え方や、様々な思考実験を手掛かりとして学んでいきます。

・「私」と「こころ」と「からだ」の関係について、自分自身の頭で考える思考力を身につける。
・「こころ」と「からだ」の基本的な思想史を学び、その上で現代的な問題と結びつける応用力を学ぶ。

国際文化学部のディプロマポリシーのうち、「DP2」「DP3」に関連。

日本語 / Japanese

【授業の進め方】
本科目は、原則的には講義形式で行いますが、人数が多くない場合は演習形式も取り入れていきます。必要に応じて受講生たちから積極的に意見を聞くなどして、受講生１人ひとりが自分の「こころとからだの関係」に対して自覚的になるように、授業を進めます。というのも、現象学という哲学の立場は、主観的体験を重視し、自らの体験に基づいて哲学的な問いを立てていく哲学の立場だからです。

【授業の方法】
授業は、基本的には、田中彰吾『生きられた「私」をもとめて』の解説に即して授業する予定です。事前に必要な箇所を読んで、授業の準備をしてくださると理解が進みます。

あり / Yes

なし / No

授業形態/methods of teaching：対面/face to face

※各回の授業形態は予定です。教員の指示に従ってください。

1[対面/face to face]：イントロダクション

・授業の概要
・「私」はどこにいるのか？

2[対面/face to face]：「こころ」と「からだ」の哲学①

・デカルトからカントまで

3[対面/face to face]：「こころ」と「からだ」の哲学②

・現象学と「生きられた経験」

4[対面/face to face]：「からだ」と「私」①

・ラバーハンド・イリュージョンと離人症

5[対面/face to face]：「からだ」と「私」②

・自己の身体と他者の身体

6[対面/face to face]：「からだ」と「私」③

・鏡に映る「からだ」は「私」か？

7[対面/face to face]：「こころ」と「私」①

・夢の中の経験

8[対面/face to face]：「こころ」と「私」②

・脳の機械化と「私」

9[対面/face to face]：「こころ」と「私」③

・共感覚とアイデンティティ――想像力による統合

10[対面/face to face]：他者と「私」①

・他者に心はあるのか？――哲学的ゾンビの思考実験

11[対面/face to face]：他者と「私」②

・認知科学的心理学と他者認識

12[対面/face to face]：他者と「私」③

・「人々の間の身体的行為」としての自己・他者認識

13[対面/face to face]：世界経験とケア

・相互承認による存在の回復

14[対面/face to face]：授業のまとめ

・全体の総括と質疑応答

・資料として提示しているテキストを事前に読んで、レジュメを書いて、提出できるように準備しておいてください。レジュメの形式などについての諸注意は、最初の回にアナウンスします。
・本授業の準備・復習時間は、各2時間を標準とします。

・田中彰吾『生きられた「私」をもとめて――身体・意識・他者』北大路書房、2017年

・トマス・ネーゲル『哲学ってどんなこと？――とっても短い哲学入門』岡本裕一朗・若松良樹訳、昭和堂、1993年
・ダレン・ラングドリッジ『現象学的心理学への招待――理論から具体的技法まで』田中彰吾・渡辺恒夫・植田嘉好子訳、新曜社、2016年
・田中彰吾『自己と他者――身体性のパースペクティヴから』東京大学出版会、2022年
・木田元『現象学』岩波書店、1970年
・ステファン・コイファー、アントニー・チェメロ『現象学入門――新しい心の科学と哲学のために』田中彰吾・宮原克典訳、勁草書房、2018年

※ その他については、授業内で指示する。

・討議への参加（30%）・授業内発表レジュメ（30%)・期末課題レポート(40%)。
以上を総合的に評価し、評定を決める。この成績評価の方法をもとに、本授業の到達目標の60%以上を達成した者を合格とする。

本年度授業担当者変更によりフィードバックできません

リアクションペーパー、課題提出等に授業支援システムを利用することがある。授業前後に確認すること。

・「こころの科学」は姉妹科目である。合わせて履修することを推奨する。どちらが先でも良い。「こころ」について多角的な捉え方を学ぶことは人間について理解を深める基礎となる（甲先生）。